Социология

Личность в условиях этнического возрождения и столкновения цивилизаций: XXI век.

Автор: 

Как показали ученые ХХ века, личность постепенно, по ходу истории человечества, выкристаллизовывалась из материи социального, из сообщества индивидов. Постепенно в истории человечества появляются понятия «индивид» и «общество», которые позволяют дифференцировать и того, и другого.

Моральное сознание молодежи России (на материале исследования молодежи Москвы и Кубани).

Предметом нашего исследования также являлись кросс-культурные различия нравственной сферы, но в рамках самой России. Мы предполагали, что различия между отдельными субъектами России могут быть не менее значимыми, чем между странами, особенно государствами одной культуры (например, западной Европы).

Психология личности в условиях традиционной преемственности деревни Русского Севера.

Автор: 

Проблема выявления психологических особенностей личности в соотношении с условиями ее бытия и развития представляется актуальной для рассмотрения психологии личности в изменяющемся мире. При этом мы не должны забывать о принципиальном значении традиционной преемственности.

Российская перепись 2002 года: пути измерения идентичности больших и малых групп

Всероссийская перепись населения 2002 г. проводится в период, когда государство как бы обретает “второе дыхание” в своем стремлении выйти из кризиса, унаследованного от социалистической экономики. На нынешнем этапе власть в центре и регионах получает более понятные очертания, все меньше остается законодательных “брешей” в регулировании общественной жизни, все больше поддается планированию бюджет. Разработка и внедрение значительного количества программ социальной защиты населения — еще один атрибут упрочения государственной стабильности.

Психологическое изучение особенностей этнического самосознания молодого поколения казаков Краснодарского края.

Автор: 

При работе со взрослыми казаками, во-первых, нами использовался метод включенного наблюдения. Изучалась социально активная категория мужчин- казаков (атаманы, старейшины, а также активно участвующие в активизации казачьих традиций взрослые казаки, в том числе учителя казачьих школ, представляющие станицы и хутора Краснодарского края). Работа проводилась в процессе погружения во все насущные для казаков проблемы, связанные с возрождением традиционной атрибутики казачества, с православием, с новыми социальными притязаниями, с воспитанием молодого поколения («казачат»)

Особенности этнического самосознания подростков бурят в современных условиях

В современных условиях политического и социально-экономического кризиса, когда этнические общности попадают в экстремальные ситуации и оказываются аварийными группами, возрастает потребность в психологических знаниях для сохранения стабильности межэтнических отношений, поддержания этнического самосознания.

Специфика менталитета молодежи традиционных этносов Дагестана

Сегодня для науки и для общества в целом характерно стремление к замене утерянных социальных идеалов новыми, национальными, способными помочь в восстановлении нарушенной идентичности. Этим объясняется и значительный интерес к истории своего народа, который наблюдается в настоящее время, к своей культуре, мифам, традициям, религии. Специфика менталитета вызывает интерес и у политиков, которые стремятся воздействовать на процесс формирования идеологии и повысить социальную адаптацию людей.

Ресурсы межэтнической толерантности в Башкортостане

Автор: 

По плану научного проекта «Насилие и толерантность в системе этничности» как составной части программы ЦИМО ИЭА РАН «Электрокардиограмма (ЭКГ) социальных трансформаций» автором в октябре 2001 г. был проведён этносоциологический опрос по теме: «Формирование и проявление толерантности в межэтничес-ком общении» с целью выявить и проанализировать представления о факторах, формах существования и степени толерантности в контактах между представителями русских, татар, башкир.

Этнология и перепись населения (Перепись - 2002: проблемы и суждения)

Автор: 

Проект программы новой переписи населения был подготовлен для обсуждения еще в 1995 г. и с тех пор, насколько мне известно, не претерпел существенных изменений. Она, как программа предыдущих переписей населения СССР, предусматривает учет пола, возраста, места жительства, гражданства, языка, национальной (этнической) принадлежности, брачного состояния, типа учебного заведения (для учащихся) и источника средств существования.

Перепись 2002: игры по Витгенштейну (Перепись - 2002: проблемы и суждения)

На одном из мартовских заседаний Ученого совета Института этнологии и антропологии РАН рассматривался вопрос о проекте Перечня и кодов национальностей, народностей, этнических групп и языков, разработанный Госкомстатом и направленный в Институт Генеральным директором Российского статистического агентства с просьбой “рассмотреть... и направить замечания и предложения”. Этому эпизоду предшествовала серия событий, протекавших в недрах Росстата и его Управления статистики населения, которые и привели к появлению на свет этого любопытного документа.

Перепись населения: кого считать и как считать? (Перепись - 2002: проблемы и суждения)

Автор: 

Отсутствие сколько-нибудь достоверных статистических данных в условиях резких трансформаций в составе и численности народонаселения, демографических показателях, социально-экономических характеристиках после 1991 г. создало огромные трудности в исследовании тенденций развития российского общества и, надо полагать, для государства в планировании его внутренней политики. Публикации конца 1990-х гг. основывались на явно устаревших материалах Всесоюзной переписи 1989 г. и потому не могут считаться вполне адекватными. А поскольку общественные процессы в постсоветскую эпоху характеризуются гораздо большим динамизмом, чем прежде, то и данные переписи 2002 г. тоже могут устареть до их обнародования. Остается только удивляться недальновидности государства, которое экономит на том, что ему нужно в первую очередь, – на познании общества, которым оно пытается управлять.

Самоубийство: социологический этюд. Эмиль Дюркгейм

С некоторого времени социология вошла в моду; самое слово «социология» стало теперь употребляться очень часто, а еще десять лет назад оно было малоизвестно и почти осуждено наукой. Социология находит себе все новых и новых сторонников, и в публике слагается какое-то предвзято благосклонное отношение к этой новой науке, на которую возлагаются самые большие надежды. Нельзя, однако, не признать, что полученные до сих пор результаты не вполне оправдывают ни большого количества опубликованных по этому вопросу трудов, ни затраченного на них интереса читателей. Прогрессивное развитие какой-либо отрасли науки выражается главным образом в том, что трактуемые ею вопросы не остаются в стационарном состоянии; лишь тогда говорят про данную науку, что она двигается вперед, если ею устанавливается дотоле неизвестная законообразность явлений или по крайней мере открывается ряд новых факторов, которые, не позволяя делать окончательных выводов, способны изменить самую точку зрения на затрагиваемую проблему. К несчастью, в силу того что социология в большинстве случаев не ставит себе точно определенных проблем, она не может тем самым служить таким примером.

Институт социологии РАН

Здание Института социологии РАН

Институт социологии РАН является ведущим научным центром по разработке и изучению фундаментальной и прикладной социологии в России. Научную работу в Институте социологии РАН ведет уникальный коллектив ученых. В институте работает 2 члена-корреспондента РАН, более 60 докторов и свыше 100 кандидатов наук. В структуре Института одиннадцать исследовательских Центров, два Отдела и Филиала. Последние 15 лет Институтом проводятся крупномасштабные социологические исследования - мониторинг "Динамика массового сознания россиян в условиях трансформационных процессов", "Российский мониторинг экономического положения и здоровья населения", вокруг и на основе которых строится деятельность многих научных подразделений Института.

Pages